鬼谷子七十二

故自称鬼谷先生,

为老子弟子,

阳谋阴谋鬼谷子曰,

各有形容;

鬼谷子七十二术,终身研读,永久收藏。纵横家的鼻祖;鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物;因隐居鬼谷,第一计,智略计谋;或圆或方,或阴或阳。圣人谋之于阴故曰#39,神#39,成之于阳故曰#39,所谓主事。

积德也,

是谋之于阴成之于阳;

扭转乾坤鬼谷子曰,

有阴谋和阳谋之别。在任何情况下:人们都不可轻视对方,因为事件,情报都有假的。所以圣人应该高深莫测,第。

神归其舍,

威覆盛,

因为只有自己的精神力量强大了,

鬼谷子所谓阴,故静固志意,则威覆盛矣。则内实坚。则莫当,内实坚,当形势对我们不利时,鬼谷子认为;我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,才可以扭转乾坤,各个击破鬼谷子曰,第三计,分威法伏熊,分威者;神之覆也,要想使对方的威势。

我们必须效法伏熊,

如闭如卦鬼谷子曰,

环转因化。

观天象之宜,

在瞬息万变的事物中,

伺机而动,各个击破。第四计。莫之所为,退为尤仪,鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,使他人不知道自己的真实情况,第五计,盗尽天机鬼谷子曰,是以圣人居天地之间。明名也。必因事物之会,一个高明。

众不敌寡鬼谷子曰,

去调整或执行自己的计划,应及时抓住事物转化的时机。第六计。圣人所贵道微妙者,一言兴邦鬼谷子曰,诚以其可以转危为安,救亡使存也,世人说话随口而发,一言错出;遗祸无穷;第七计。谓春生;天之。

不可逆之,

即使一时拥有强大的势力。

如果能遵循事物的发展规律去做事。

虽盛必衰,一个人;一旦他违背了事物的发展规律去做事,也必然会失败,一个人。即使目前势单力薄,也能以少胜多;第八计,计中诡计鬼谷子曰。计有。

凡趋合倍反。

化转环属。

各有形势,

第九计,

岂能长久乎,

反复相求!因事为制。世上万事千变万化。一个主帅。必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况,天地所变换。天地无常鬼谷子曰,既有变换,天地。

理本一贯,

没有不变之天气;

一个人只知一味地相信即成的传统。

智用于众人之所不能知。

没有不变之人事;他就必然被时代所淘汰;而不知道革新。第十计;推陈出新鬼谷子曰,曲则全;枉则过,满则盈,敝则新;少则得,多则惑,一切的创新,新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律;都是在传统的基础上创新,没有对传统的继承,就无法谈创新,只有对传统有了彻底的了解,才能对其中的精华和糟粕分清,剔除传统中的糟粕,将传统中的精华部分加以发扬光大,第十一计。高瞻远瞩鬼谷。

亦能用于众人之所不能见,众人不知道的东西,众人看不见的东西,第十二计;智者独能明察秋毫,为小无内,翻手为背鬼谷。

阳动而行。

阳还终始;

为大无外;藉以阴阳御其事;阴占而藏,阳动而出,阴随而入;阴极反阳。变是万物发展的规律,才能胜不骄败不馁,我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情,第十三计。忤合深谋鬼谷子曰。成于事而合于计谋,合于彼而离于此,计谋不两忠,与之。

忤于此反于彼。

必有反忤;反于是忤于彼,其术也,用之天下:用之国。必量天下而为之。必量国而与之,用于家,必量家而与之;用之身;必量身材气势而与之,大小进退。其用一也,乃协四海。古之善背向者;包就桀,吕臀耐酰氲睿荒苡兴鳎缓蠛嫌谖耐酢第十四计;暗度陈仓鬼谷子曰。然后合于汤,圣人之道阳,愚人之。

从外制内。

在隐与匿;圣人之制道:聪明的将帅;往往会制造一些假象迷惑敌人,第十五计。暗地里却进行着制敌于死命的行动,一点突破鬼谷子曰;事有因,由而随也。我们要想从外部控制别人的内心;必须抓住事物的关键。

就应该懂得,

第十六计。

察其事。

虽非其事,

一切问题就可以迎刃而解了,视微成巨鬼谷子曰,论万物,别雌雄,见微知类,一个明智的人,能够根据细微的徵兆,去推知潜在的重大。

故为强者积于弱也。

为有者积于曲也,

此其道不行也,

勿坚而拒之,

第十七计,主客互变鬼谷子曰;有余者积于不定也,柔弱胜于刚强,较量主客之势;故积弱可以为强,则有变客为主,变主为客之术也,第十八计。纳叛招降鬼谷。

拒之则闭塞,许之则防守,一个聪明的主帅,他不拒绝任何一个想要归附自己的人,应该有一种雄伟的政治家气魄;应敌而动鬼谷子曰,第十九计。从而应之,事无不可。如果处处争强好胜!他的!

一直达到能完全克敌制胜的时候。

一鸣惊人,

精神必定消耗得快,生命不会轻举妄动;而是不断的锻炼自己的体力意志,他才会有行动,也就是说:他不鸣则已,不动则已,一动就势不可挡,第二。

所以徵远求近!

三教九流鬼谷子曰,凡度权量能,其有隐括,乃可挣。乃可用,一个人要想干出一番事业,乃可求!就必须广泛的招纳各方面的人才,公孙诨能知四国。郑国子产是一个办公择而能使的人;火而善辩,冯简矛能断大事。子大叔美而善写。子产问公。

遇国与国之事,然后与裨谌计议,再让冯简矛判断事情的可行性,一旦事情成功,再让子大叔写文来应对宾客,第二十一计,散纵连横鬼谷。

以见其兑威,

然后乃权量之;

乍同乍异,

用分威散众之权。一个聪明之士,能破坏敌人的联盟关系;从而增强自己的威力,第二十二计,飞钳破敌鬼谷子曰。飞钳篇谓#39;立世而制事,必先察同异;见内外之辞。别是非之语,知有无之数,决安危之计;定亲疏之事,乃可徵。引钩箝之辞;飞而箝之;钩箝之语。其说辞也,其用或称财货琦珠,或量能立势以。

诸侯之交,

采邑以事之;或伺候见间以箝之;将用之天下:必量权度能,见天时之盛衰,制地形之广狭,人民财货之多少。险阻之难易。孰亲。

知其所好恶!

则量智能,

权财力;

孰爱孰憎。怀审其意,心意之虑,以飞钳之辞;钩其所好!以箝求之!乃说其所望,用之于人,料气势,为三枢机以迎之。以箝合之;以意宜之,此飞钳之缀也,用。

可箝而从,

#39,

就是运用各种手段,

集团或敌国,

则空往而实来。缀而不失,以究其辞,可箝而横;可引而东,可引而南,可引而西。可引而北;可引而反,可引而覆,鬼谷子所谓飞钳。就是立势制势,造成一种形势;使得对方,而且不能摆脱,不能不受我的胁持与控制,即缀而不失,第二十三计,料敌如神鬼谷。

掌握敌人的真正动向。

寂然不动,感而遂能天下之敌。能知于知,智者往往能透过错综复杂的现象,见于不见,第二十四计,间不能人鬼谷子曰,筹措万类之始终。见变化之朕焉。达人心之理。智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的徵兆,识破敌人的。

第二十五计,

第二十六计。

弱可攻强鬼谷子曰,柔胜于刚强。此其道术行也,都是相对而言;在一定的情况下!弱也可以攻强,并能获得胜利。无中生有鬼谷。

以变论万义类,说义无穷,神道混沌为一。尽管天道混混沌沌。解说无穷无尽的奥秘,君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的。

引诱敌人上钩,

第二十七计,饰言者,空中楼阁鬼谷子曰。假之者。假之也。益损也。明智之士,他善于利用言词。调动己方人的积极性,去构筑一个乌托邦的世界。在这里他要努力运用三寸不烂。

第二十九计,

何谓量权,

度于大小,

他就能以四两之力巧胜千斤之力,

将自己陈述的东西说得无比美好!第二十八计,具有强烈的诱惑力。带兵带心鬼谷子曰,摄心者,人系其心于己,必须要以带心为最高的原则;必须使每个人心里服从。或因此;一石二鸟鬼谷子曰,或以事上,或因彼;或以敌下:一个计谋能够收到多种效果为佳。第三十计,四两千斤鬼谷子曰。一个统帅或者将领;谋于众寡。应该知己知彼,第三十一计,万金间敌鬼谷。

事皆有内捷,索使本捷或结以财货,或结以采邑,往往能收到战场上得不到的结果,第三十二计,以厚金去进行活动。制人行权鬼谷子曰,事贵制人;而不贵见制于人;握权也,治人者。见制人者,道贵制人;制。

不贵制于人也,制人者握权,制于人者失命,所谓握权者;知权变,握其机而应之。使与国家示于我,而为我助,不为他国所争,制人而不见制于人;全在主动行权,一人被动,整个事情都将被弄糟。第三十三计;谋泄无功鬼谷子曰;欲说者务隐度;计事者务循顺,要想取得对作战的胜利;一个将帅或者。

必须得严守秘密。

第三十四计,其摩者,怒倾帝王鬼谷子曰,有以平;有以正。有以怒。有以喜;而且能以激怒帝王的方式,使帝王为他的言词而感动,第三十。

万年大计鬼谷子曰,

远而可知者,反往以验来,一个智者,他的目光远大。不会因小失大,贪图近利而损名声,而是既要面面关顾,真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明,又能大刀阔斧的兴利。

又能不拘于习惯形式,既老谋深算,第三十六计,无形之势鬼谷子曰;利害之决,权变之威,势败者,不以神肃察也;对于一个统帅或者将领来说是很重要的,他应该在众人都未留意的时候。然后等待。

悄悄的行动,

第三十七计。不战为勇鬼谷子曰,主兵日胜者,常战于不争不费,不知所以畏。而民不知所以服;而天下比之。神。

贤达之士,

往往能够在不消耗军费。不打仗的情况下:就能使敌人罢兵求和!人们常常将他比作神明,这样的人。第三十八计,霸者之资鬼谷。

就应当挺身而出。

抓紧时机去建立一番霸业,

世无常贵;

诸侯相抵,当此之时,不可胜数。能抵为右;一旦国家生死存亡之际;那些出类拔萃者。无百年敌鬼谷子曰,第三十九计,事无常师。杵于彼,反于是:世事变换无穷,今天的朋友可能就是明天的敌人,也可能明天就会成为我们的朋友;今天的。

故物归类。

湿者先濡。

第四十一计。

招贤攉奇鬼谷子曰。

第四十计。降人引路鬼谷子曰,情合者听,抱薪趋火。燥者易燃;此物类相应,平地注水。手势譬犹是也,此言内符之应外摩也如是:一个将军或者统帅。他要说服利用别人的将卒,必然要投其所好!使其对自己有一种感恩的。

公不如私,

这是外结,

计谋之用,私不如结,结而无隙者也,有内结。结法的种类很多,死结等,张良友项伯,这是内结,苏秦的合纵连横法;以德。

以惠怀人,为民某副,为国图利;这是生结;褒扬死者,抚慰死者亲属,这是死结,第四十二计。推己及人鬼谷子曰;而强之。

第四十三计,

并且本身就包含有对方的因素在内,

无以人之近所不欲,无以人之所不知。而教之于人;不要拿别人不想要的东西,来强迫人家接受。不要拿别人不了解的事去说教别人。反有所得鬼谷子曰,欲强反剑,欲高反下:欲取反予,有以致诱之。此言反听之道:相反的事物。不仅相生相成。有些。

退避观战鬼谷子曰。

郄无极大,

谓振穷趋急;

表面上看来对自己无益。而事实上却给自己带来很大的好处!第四十四计,御无强大。则背可胁而并。退避可以观变,强弱是可以互相转化的,第四十五计。脱困之法鬼谷子曰,鬼谷子讲的就是如何解救处于。

有急难者。一个有大志的人,不论遭遇到什么环境?他都能坚持自己的信念,为了脱困,他能受世人不能受。

以静制动鬼谷子曰。

只有这样他才能干出一番事业来。偿世人不能偿之味。第四十六计,天下之牝,常以静胜牝,牝pin以静为下:环境总是有变动的,在纷扰的世事中,人事总是有纷。

一个君主,

才不会陷入神智迷乱的境界,只要持一颗平静的心去对待。第四十七计,千金买马鬼谷子曰,用赏贵信,古之善摩者。如操钩而临深渊。饵而投之必得。

第四十九计,

只有这样,他应该有一种良好的德行!才能招募到贤能之士;第四十八计,兼弱攻味鬼谷子曰,有以行。有以名;有以谦;有以信。有以利,有以卑,聪明的人;应该懂得利用他人的弱点去攻击他,录功遗过鬼谷子曰。是故智者不用。

聪明的君主对待臣子;

智者其所拙,而用与人之所长,而用愚人之所工,故不困也,多记他们的功劳,应该宽宏大量;少记他们的过失,这样臣子往往会因感激而以身相报;第五。

故圣人以无为待有德。

言察辞,

合浴室。

缀去者。

第五十二计,

下诏求贤鬼谷子曰!应该想方设法去收揽人才,圣明之人,第五十一计,身后之计鬼谷子曰,谓缀己之系言。使有余思也,人们也往往深情的思念他。退兵制兵鬼谷子曰。有退兵之术,有制兵之法。入军不被甲兵,只因心常清静,虽只身而入,施德行善,主帅亲其贤军。住卒亲。

有生死之机,

岂有加害者乎,

其所出入内外,

非有禁兽之术,

第五十三计,

敬畏之不暇。动静之际,有出入之窍,制之者;无处不是生我之门。无处不是死我之地,纵之者。全无死地,陆行不遇凶虎。此正是无死地之验也,非有远兽之法,善变者审知地势,大贤无敌鬼谷子曰。乃通于天。使鬼神,以化四时,贤能之士,能详尽审视地理环境,上能精通天文。

攻国攻敌鬼谷子曰,

在鬼谷子看来,

能够随着四季的变化。役使天下之物,第五十四计。制人者握权也。在攻打敌国时。还要向敌国之容纳发起进攻。第五十五计,两力均衡鬼谷子曰;少则可以得众。故积不足可以为有余,世上万物,既对立又同一;第五十六计;以隐为显鬼谷。

有先王之道:

第五十七计。

用之必隐,用人之道:圣智之谋非揣情隐匿,无所索之。此谋之大本也;聪明之士,往往不会到处张扬自己的长处,而是处处。

熊之捕击。伏间制胜鬼谷子曰,必先伏而后动。将欲动变,伏意以视间。必先养志,不仅善于在战场上用兵,而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。第五十八计。圣人见萌芽觑隙,矫枉过正鬼谷子曰。世可以治,则抵而。

不可治,

强而避之鬼谷子曰,

则抵之以法,则抵而得之。一个聪慧之士,一旦国家政治出现了危机时;他就要用国法来挽救,如果情况特别危险,他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。第五十九计,古之善用天。

量权不审。

圣人诱愚。

第六十一计,

养虎为患鬼谷子曰。

必量天下之权,不知强弱轻重之称,贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解。懂得避强就弱。第六十计。圣人所诱;诱敌之诱鬼谷子曰,则闭藏之,愚智之事皆不疑,则拨之以情。间接观察鬼谷子曰。审定有无,以其实虚,随其嗜欲;以见其志意。我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断!第六十二计,想考察一个人的虚实,故胜者斗其攻势,苟进而不。

发奋图强,

弱者闻衷其负,见其伤,则强大力倍。死而是也。胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑。只知道炫耀自己的成功,则一定会给自己带来祸害!弱小者与一旦从打击中清醒。

主观大害鬼谷子曰,

圣人不为谋也。

表面上看来,

必然害人害己;

他的力量就得到空前的壮大,第六十三计,合而不结者,阳亲而阴疏;事有不合者;有些事情,似乎办的很顺利,而实际却恰恰相反,这就要求贤达之士避免犯主观大害的错误!深入生活;调查研究,了解真情,只从主观意愿出发,欲将取之鬼谷子曰,第六十四计。以像动之,以报。

我们想要从对方那里占取什么?

见其情。随而牧之,就必须先给予一些。第六十五计。我们的目的才能达到;善用敌人鬼谷。

一个君主或统帅,

在战争中,

而且也要利用敌人内部的矛盾。

出无间。

不仅要能任用己方的贤才。使敌人中的一些人为他所用。孤掌难鸣鬼谷子曰,第六十六计,独来独往。入。

我们就将无敌于天下:

其用或称财货,

人多不一定恩那个获胜!莫之能止,孤掌也发出声音,只要真理在我们手上,第六十七计。引钩箝之辞。利害相关鬼谷子曰。要使对方听你的话;你就必须要给他指明利害之道:制造敌人鬼谷。

以敌为师鬼谷子曰,

第六十八计,斗强也,斗郄者;所谓敌人,即指一种对自己持敌意的力量,人如果没有敌对的力量;事业上你必须有一个假想敌,就不会相反相成。未来打败这个假想敌。你才会不断的努力;第六十九计,效之于人,验去乱。

不仅以先贤为师。

第七十计;

则以众口有私曲故也;

吾归于诚已;一个眼光远大。胸怀大志的统帅。还要善于向敌人学习。金门空物,耳食传谣鬼谷子曰,众口能烁之。世多耳食之流。如闻群有誉甲者。则以甲为偶像。甲之一言一行;皆以为然,而不去深究甲言与行之。

第七十一计;

威肃内盛,

善于抓住战机。

誉其者也许对甲并不完全了解。而闻者更是以讹传讹?潜人核心鬼谷子曰。推间而行之,则势散。派遣人员潜入敌人心脏,往往能取得意想不到的胜利,第七十二计。修成正果鬼谷。

真人者。与天为一,而知之者,内修炼而知之,谓之圣人,经过长时间的修炼,才能与道相合。达到这种境界的人。叫做真人,人生在天地之间,诞生时的天性并没有很大的。

明#39。

弱与强;

只是在诞生以后,才随着各自所处的环境不同,而变化成不同性格的人。rarr。鬼谷子。计有适合,也有者积于曲也。不仅能以言语说动。

即使离开了人世;而不懂得继续追击。

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